二月二十四日

星期日

根據達拉斯早報 (二零零四年，三月十七日) 的報導，基督徒青少年盜竊耶穌的音樂。基督教音樂在美國有廣大的市場，古典和爵士音樂二者加起來都遠不及它。每銷售100張鄉村歌曲光碟，就有68張基督教音樂光碟售出。根據福音音樂協會，基督徒青少年從網上下載音樂和盜錄光碟，與非基督徒下載世俗音樂的數量不相上下。這究竟怎麼回事呢？

這項報導提供以下幾個原因﹕

1. 基督教領袖對類似的盜竊行為沒有清楚的教導。有些人模凌兩可地說﹕“把福音傳出去不是比拿到工資更重要(意指基督教歌手和作曲家的收入)？只要靈魂得拯救又有什麼不對﹖於是有人作這種邏輯推論，”你既然不會偷聖經去送人，就不該偷基督教音樂去送人。

門徒訓練

與

盜竊

讀經:

以弗所書四章28節

利未記十九章11節

提多書二章9-10節

2. 基督教藝術家應當睜一隻眼閉一隻眼。他們不想上法院訴訟，也沒有閑功夫去（訴訟）。

3. 許多基督徒青少年不以為他們在盜竊 -- 他們甚至盜錄光碟送朋友當禮物。

4. 這實在太簡單容易，幾乎人人都持有設備。

5. 有些人覺得這是傳福音非常經濟的方法。“買一片光碟，再盜錄幾片就可送人。”

6. 有些人覺得既然在網上那麼方便，就不算盜竊。

7. George Barna 的研究指出：只有百分之十的基督徒青少年覺得盜版音樂在道義上是錯誤的。其中，百分之六十四的人參與網上下載音樂和盜錄光碟的行為 -- 百分比和非基督徒幾乎是一樣。

非法下載音樂和盜錄光碟的行為傷害銷售利潤和整個基督教音樂業界。2003年一年，基督教專輯銷售額降了百分之五點二，只有四千七百萬美元出頭。主要唱片公司削減百分之十的工作人員。一位總裁歸咎這些統計數字於經濟現狀，非法下載音樂和盜錄光碟。

作為父親的我，了解音樂在我孩子生命中扮演很重要的角色，Jean 和我規定她們不許盜錄未付錢的音樂或軟件，也不許和他人分享。我們認為這樣的行為侵犯著作權法。因着互聯網的進步和共享文件的方便，我們進入一個新的時代。讓我們思考這個問題的嚴重性，在網上交換版權音樂和電影就是二十一世紀版本的光天化日搶劫。這不是說笑，我們如果讓這種行為繼續下去，就會傷害我們的孩子和自己。

（下頁續）

我們做了什麼， 還應再做什麼﹕

1. 光碟上貼有著作權法 警告標籤 -- “己所不欲”的策略。

2. 教育我們的年輕人。

3. 教育我們作母親和作父親的。也許他們不知道這麼作是錯的, 也許他們以為其他小孩都這麼作，也許他們知道是錯的卻想“沒什麼大不了﹖”這種情況，無知並不代表福。

以弗所書四章28節“從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。”

二月二十五日

星期一

作為父母親的我們都面臨孩子們無數次的“為什麼”問題。他們始終有問不完的為什麼。我已經不記得兩個成年孩子的為什麼  -- 實在太久以前了。但我記得四歲半的孫子 Landon 問我為什麼太陽在宇宙的中心而其他的星球環繞着它運轉？說實在，我以前不知道，就是現在也沒時間去找答案好下次見面告訴他。我還是趕緊去作吧!

我們的主耶穌基督洞察人心和動機。祂始終誘導無論是跟隨和敵對的人，不 要只顧什麼(what)是實際要素，要著重在目

為什麼服事

讀經:

哥林多後書五章

14-15節

哥林多前書十三章4-8節

的和用意。耶穌認為為什麼(why)之所以重要，是因它超越行動著重背後的動機。讓我們看幾個耶穌著重行動背後動機的例子﹕

·  “何必為衣裳憂慮呢？”(馬太福音六章28節)

·  “為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？” (馬太福音七章3節)

·  “耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？”(馬太福音十四章31節)

·  “耶穌對他說：你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。” (馬太福音十九章17節)

·  “你們為甚麼稱呼我主阿，主阿，卻不遵我的話行呢？”(路加福音六章46節 )

相對聖父聖子救贖大功背後的動機有個重要的“為什麼”的問題：我們為什麼要服事﹖是什麼原因驅動，迫使，激勵我們？保羅的回應深沉而簡單，他用提摩太前書一章5節作總結﹕

“總歸….就是愛…. ”

我們服事是出於對基督的愛還是出於私心?

二月二十六日

星期二

去年秋末，三角地區眾教會舉辦了一次聯合佈道會。有人認為那是一次不太傳統的音樂會；有人認為那是一個老歌新唱的懷舊會；也有人認為那是一次華人社區的聯誼會。雖然那天我在大陸事奉未能參加，然而我可以確定的說，那些真心決志信了耶穌的人，會認為那是一個爲他們而特別安排的蒙恩聚會。

這幾天放假，與家人又一次聽當天的錄音。我未來的ABC女婿竟然也能完整地唱出「月亮代表我的心…...你問我愛你有多少？你去看一看，你去問一問，月亮代表我的心…...。」 於是女兒也愛上唱這首歌了。自然，有人專為你而唱，那滋味可就不一樣了！

常作準備、

回答各人

讀經:

彼得前書三章 15 節

馬太福音十章

32-33節

彼得前書一章12節

你我周圍是否也有人，可能因你特地為他做點什麼，而會很能回味呢？我們的環境裡有愛嗎？有彼此相交嗎？有對世人的關切嗎？你我真相信還未信耶穌的人是在罪中受害嗎？我們能活出那份心中的盼望，使人羨慕而發問嗎？我們有準備好的盼望緣由可以分享嗎？我們有那份溫柔使人敢來問嗎？我們有那份敬畏，把這樣事奉的心願獻給主嗎？我們能常作準備與神同工，就是蒙恩了。

二月二十七日

星期三

敬拜是從一個關係開始—一個神與人、主與僕、救主與被贖者的關係。這個關係必須按著神的方法來培養。第四條誡命特別教導我們怎樣和祂保持這個關係。我們要尊敬神，把第七天分別為聖，因為神在第七天歇息了。分別為聖的意思就是為了神的緣故，歇了我們在世日常的工作。原文解作“歇息”的字強調“放鬆”或“安靜休息”的意思。在第七天我們要離開繁忙的生活，放鬆下來，抖擻精神，敬拜主，在祂裡面歇息。

經常來敬拜神

讀經:

出埃及記二十章8節

使徒行傳二十章7節

在新約時代，為了紀念和慶祝耶穌基督的復活，每星期的第一天取代了安息日（第六天）。焦點從創造轉向救贖。不過重點仍是一樣，我們的精神沒有改變﹕經過六天的工作，我們為了神的緣故把第七天分別出來。

當我們遵守第七天休息的原則神就喜悅。一個叫Truett Cathy的人創立了香雞快餐連鎖店，在全美這類快餐店中規模佔第二位。他所有的快餐店都是星期天休息，沒有例外。為了神的緣故，他把星期日分別出來，神就因為他的順服祝福他。

今天當我們星期天來敬拜神的時候，我們是否把那天分別出來，在神裏面安靜休息敬拜祂？對於那些在星期天積極事奉神的人，有時星期天還比週間的生活忙碌。當然神喜悅我們事奉祂，但不要忘記，我們太忙碌的時候，態度往往受到影響，不能集中精神敬拜祂。

關係是需要培養的。神把第七天分別出來為聖日，讓我們在星期天一起來慶祝，在祂裏面歇息。

二月二十八日

星期四

約翰一書一章7節é我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。û

教會是一個彼此相屬、相顧，以真理互相建立的群體。使徒約翰在約翰一書中指出信徒在彼此相交前，必先與神有密切的相交。神與人相交是垂直的，而人與人相交是橫向的。與人相交或同工時，應該注意以下幾點。

彼此（與人）相交

讀經:

約翰一書一章 7 節

1) 接納別人 – 每一個人都是神特別的創造，有其個人的性格、喜好、作事方法、不同想法等。甚至雙胞胎都有其獨特的個性。每一個生命在神的眼中都是寶貴的。既然神因著祂兒子耶穌基督已經接納了主內其他的肢體，我們也應該接納他人不同之處 (羅馬書15:7)。

2) 看別人比自己強 – 多看別人的優點，少看別人的缺點; 同時，多看自己的缺點，少看自己的優點 (腓立比書2:3)。這是一種謙卑和謙遜的態度，是與人相交同工時應有的心態。

3) 使別人得益處 – 保羅在他所寫的書信內，常常提到信徒生活事奉之間活動之態度，就是要讓別人得益處/好處。在羅馬書中 (八章和十五章)，保羅說萬事互相效力，叫愛神的人得益處;和叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。不求自己的益處，而求別人的益處 (哥林多前書10:24, 33; 12:7; 13:5)。

二月二十九日

星期五

我們有選擇要過良好生活或惡劣生活。我們可以選擇維持現狀或改善生活環境。

有人告訴我們，印度十大健康問題包括傳染性疾病，瘧疾，脊髓灰質炎，痢疾，肺結核，傷寒，麻風病。如果你向印度衛生專家承諾根除疾病，他們很難想像這樣一個天堂。反觀美國的情形如何，在克服大多數的傳染性疾病之後，取而代之，我們面對新的健康問題，多數源于生活方式的選擇。

門徒訓練

和

良好生活

讀經 ﹕

雅各書三章13-18節

六零年代的性革命和性解放打開了吸煙，酗酒，吸毒，離婚，墮胎，性病，愛滋病及其他無數健康問題的閘門。今天美國的健康問題大多數與生活方式有關：心臟病和高血壓與生活壓力有關，癌症與有毒環境有關，愛滋病與使用毒品，性活動，性傳染性疾病有關，肺氣腫和肺癌與吸煙有關，胎兒損害與產婦酗酒和濫用藥物有關，糖尿病與飲食疾病有關，暴力犯罪和汽車意外與攝取酒精有關。這種趨勢從1980年以來始終沒有改變。根據亞特蘭大卡特中心的研究指出，六十五歲以前的死亡原因有三分之二可追溯到以上的生活方式選擇。

看到醫療保健專業人士選擇吸煙剝奪自己的生命，是非常令人痛心的，因為他們看過癌症和吸煙所造成的肺部疾病的內部。這說明一個清楚的事實，我們沒有毅力作正確選擇。

今天你要作什麼樣的選擇呢﹖你選擇什麼生活方式呢？你所選擇的生活方式符合聖靈的果子，還是肉體的果子？使徒保羅要我們作一個選擇，他在加拉太書五章19-23 節說：“ 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒 、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴 你們，行這樣事的人必不能承受神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍 耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。”選擇在於你。

耶穌提供給人的是良好而豐盛的生命，祂說：“我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。”只要向祂求那上好的禮物和豐盛的生命。

（下頁續）

生活方式的比較

美國從1980年開始，六十五歲以前的死亡原因有三分之二可追溯到以上原因。這就是生活方式的選擇。我們把不正常的生活方式帶入身體–器官無法承受帶來的壓力。

這樣的生活真的是 “良好的生活”嗎﹖

三月一日

星期六

Warren Wiersbe 和David Wiersbe 在他們所寫 Elements of Preaching: The Art of Biblical Preaching Clearly and Simply Presented一書提到猶推古十世 (Eutychus X)說過的一個故事：

有一個廚師很懂得做菜，他的家人每天吃得又飽又滿意。有一天他發現一本食譜，裡面記載許多菜單和圖表說明各種不同食物的營養價值，並且附有許多彩色漂亮的美味食物照片

如何服事

讀經:

提摩太後書二章

14-26節

。他每天仔細研讀那本食譜，卻把剩菜給家人吃。他對那些菜單非常有興趣，忍不住要和家人分享。因為人太多無法一起讀，他買了一台視頻投影機讓大家可以一起享受書裡豐富的內容。

他的家人很快也沉迷于那些圖表和照片，緊接著拿到桌上的是紙和筆而不是刀叉。過沒多久那些剩菜吃完了，廚師因為沉迷于食譜沒有時間做新的菜。一家人浪費時間什麼事也不做光討論那本書。

不久這家人變得又瘦又弱，廚師自己也開始瘦得無力把視頻投影機搬到餐廳。他對自己說，“我要煮一道過去做過的菜。”他就去煮了，於是菜香四溢，一家人如同往日圍聚桌前，只不過這次他們拿來的是刀叉。他們好像回到往日一樣，吃得又飽又滿意。廚師看到家人恢復體重和體力就滿心歡喜。

他對自己說，“這也許是一本好書，但無法取代一頓美食。我的家人不能光靠菜單，菜譜，照片和食物的營養價值撐飽。我要去廚房多花時間做菜餵飽家人。”他就去做了。那本食譜從此擱在書架上惹塵埃，但在書店裡仍然是暢銷書。

保羅指示提摩太要活出信心，成為屬靈領袖典範的根本，是在神面前有一顆清新的心。(22 節)。保羅的意思很清楚 -- “如何”服事的要素，主要在我們領人信主之前，自己必須先有信心。如果我們要有效地帶領人去分享信仰，就必須在自己的生命彰顯出活的信心，與其對我們生命和內心的影響。我們生活中的例子是否和我們口裡所教導的一致呢﹖