二月十七日

星期日

在二零零二年，電視公司推出了一個新節目—“美國偶像”（the American Idols series）帶動美國的年輕人參加偶像比賽。我還記得甚至每天在公司裡，我的同事們也經常在談論這個比賽，猜測誰會是下一個美國偶像。

從聖經的觀點來看，什麼是偶像？出埃及記二十章 4-5節給我們一個“偶像”的定義：人造一個代表神的形像，拜它、服

敬拜忌邪的神

讀經:

出埃及記二十章

4-6節

事它而且愛它。如果我們有一個對象，崇拜它、服事它且愛它，那就是我們的偶像了。耶和華是唯一的真神，祂不會任憑祂的兒女拜偶像而不採取行動。拜偶像就是把耶和華當得的尊榮給了假神。也就是說當我們對一個人或一件事物的感情、渴望和愛慕超過當得讚美的神，那他（它）就是我們的偶像了。而這便是十誡裡神所不容許，所忌妒的。

“忌邪的神”這句話在舊約裡最少出現六次，大部分出現在警告以色列人不許敬拜服事別神。神非常慎重嚴肅看重我們在祂面前的純潔，“不可為自己雕刻偶像”是十誡裡描述的最清楚明白的一條誡命。這是一個警告，但也是祝福，我們不僅清楚明白誡命本身的意義，更清楚知道不遵守的後果。

今天，基督徒可能不會去作一個實體的偶像來代表神，但是，在我們的心裡是否信賴什麼偶像多過信靠神呢？傳統使我們熟悉中國的星象占譜，在我們成為基督徒之前可能經常算命、拜拜，相信十二生肖、五行等的宿命。例如今年是兔年，那就是象徵火等等。這些對你有什麼屬靈的意義嗎？如果你還相信這些，在日常生活中經常用來作參考，影響你的生活，那麼就要特別注意了—在某些方面，你已經為自己作了一個偶像。

「因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的我必追討他的罪，自父及子… 愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」讓我們設立目標，敬拜唯一的真神，愛祂並且遵守祂的誡命。

二月十八日

星期一

哥林多前書12:14-18 é身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說，我不是手，所以不屬乎身子。他不能因此就不屬乎身子。設若耳說，我不是眼，所以不屬乎身子。他也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從那裡聽聲呢。若全身是耳，從那裡聞味呢。但如今神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身子上了。û

保羅在寫給以弗所教會的信中，提到當教會成立以後，神會

各盡其職

讀經:

哥林多前書十二章

14-18節

把各樣恩賜賞給教會信徒，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，目的是要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體(弗4:11)。每一位信徒就是一個肢體，而各肢體都有其特有之功用，是缺一不可的。在團契的生活中，我們要彼此的尊重，各人要知道自己在這個身體上應有的功能，彼此建立，彼此相助。神把人放在不同的團契裡面，都是有其目的和旨意，要每人都能發揮其恩賜來造就別人。無論是小組長，委員或組員，都有他/她重要的角色。最重要的是，每位信徒都應尋找出他/她個人服事的恩賜是甚麼，盡其職責，用其恩賜，達致整個身體 - 教會的成長和建立。您知道您的恩賜是甚麼嗎?

二月十九日

星期二

神對洛麗華人教會非常信實。神的信實恩待我們，我們應當自問，“我是否忠心﹖”或者“我們是否忠心﹖”你是否知道神對你在世短暫的生命的託付是什麼﹖

有一次返新加坡探親，遇到一些多年未見的朋友。其中一位是在銀行工作二十八年的經理!另外一位親戚也在銀行工作將近三十年。和三個小學好同學的聚會裡，我發現其中一位教書教了二十五年! 如今很少人在同一工作崗位待這麼久。這多少告訴我們這些人的習性。我知道以上所提三個人當中至少有一位是重生得救的信徒。她的工作只是一種用來討神喜悅的方式。她被銀行減薪，將後半輩子全心擺上和在地方教會

門徒訓練

與忠心

讀經:

加拉太書五章

22-25節

帖撒羅尼迦後書

一章1-4節

當全職長老的夫婿一同服事。那位在學校教書的朋友是個天主教徒，但不清楚自己是否得救。我很高興和他分享救恩。想到他那麼忠心於他的教書工作，不禁聯想若是把同樣的時間和精力用在信心的功課，我們將會成為何等的信徒﹖想一想二十八年或三十年忠心事奉神 (而不是效忠公司) 會帶來何等的果效﹖你是否願意尋找更多的服事機會，還是在基督徒服事的道路從此退休或退出﹖

許多華人教會沒有善加利用我們當中退休和年長族群的廣大資源。環顧我們周遭的北美教會，你會看到年長的基督徒從事各樣的義工。他們負責湯廚房和食品間慈善機構，以及二手貨衣物店救濟貧困的人。他們在教會育嬰室，學齡前班，和幼稚園班幫忙。只要體力許可，他們從事賑災工作，或成為人類住屋的義工。一位退休的弟兄說他寧可當義工，也不願在陽台前的搖椅上生鏽!我們可以邀請我們的“長青”弟兄姐妹參與更多的事工嗎？我希望答案是肯定的。或許迦勒的例子可以幫助大家：

約書亞記十四章10-12節﹕“自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我”。

迦勒高齡八十五，仍然想要爭戰。你呢？只要有握劍之力，讓我們不要只扶着拐杖。

二月二十日

星期三

記得我的孫子 Landon 大约一歲左右時，我送給他一輛小玩具車讓他坐在高腳椅邊吃飯邊玩，他立刻愛上那樣玩具。 他對於車子的喜好在四歲時達到頂點。他可以叫出路上每輛車子的名字，我們每逢在高速公路旅行就玩認車比賽。他雖然還是喜歡那些車子，但現在的興趣則偏向繪畫和寫作。我還記得問他長大要做什麼， 他的回答是賽車選手!

什麼是服事

讀經:

哥林多前書十二章

12-31節

組織和單位跟小男孩或小女孩沒有兩樣。個人要尋找身份，組織也是一樣。教會，包括洛麗華人基督教會，也不例外。在公 元第二世紀的基督教歷史中，教會試圖解答“教會是誰﹖”的問題，這是一段合併、整合、定型的時期。今天洛麗華人基督教會面對的就好像公元第二世紀的合併、整合、定型的時期，但規模較小。我們禱告尋求填補傳導人空缺，確立準則，確定長執工作關係並遵循五項目標。這一切的主要關鍵人是牧師和教師。

一般工作包括神職，很少像牧師的工作一樣面對多元化的期望。牧師面對的期望不僅多元化，要求高，又有極度的壓力。牧師必須十八般武藝樣樣俱全。為了幫助提摩太面對眾多的期望，保羅以一句話，”命令的總歸”(提摩太前書一章5節)總結牧師的各種角色，工作和責任。

一個成熟的信徒應當明白牧師的責任和角色，乃是教導和牧養群羊並應用神的話語在眾人生活當中。一個成熟的信徒和同工，也應當明白我們所作的工，乃是繼續耶穌開頭一切所行所教訓的(使徒行傳一章1-2節)，歸榮耀與神，表達愛神和感激之心，建立基督身體並使我們的生命有意義和目的。我們所講的話不值什麼，但神的話卻有永恆的價值。讓我們謹記在心為神作工服事他人。

二月二十一日

星期四

在這傳播媒體發達的世界裡，要想不受廣告的影響是不容易的。前些天放假在家，與子女們一起聚在電視前看了場籃球賽。一場球賽打完，我們已經不知道被重複灌輸了多少次同一系列的廣告。有的是直接了當、又短又快、反覆洗腦；有的又長又慢、半天還未提出重點，真像催眠術；最令人哭笑不得的是那種叫人看了幾回還不知道到底是在推銷什麼產品的。一般的廣告製作都特別注意把握人們的注意力，與給人的第一印象。所以無怪乎選任“代言人”就成了非常影響品牌形象的重要關鍵。

福音的使者

讀經:

路加福音

二十四章44-49 節

耶穌是神差來的獨生愛子，自然對這樣的人類有深入的了解。請看在路 24:44-49中，復活的耶穌是如何安排祂的福音使者的呢？提醒教過、指出神曾藉先知預言、保證神說過的必定應驗、親自解決屬靈悟性的瓶頸、給能力可以了解神的啟示、言明神的計劃必定執行、明指基督是主角、而救贖大計必須要主角受害至死又復活、耶穌的從死裡復活是生命之主的關鍵證據、人的角色與任務明確定位、所傳之內容是人要悔改而神會赦罪、依靠耶穌基督是方法、指示遍傳福音的策略、門徒要親身體驗之後才去向世人作證、基督要賜下父神安排的聖靈、門徒必須等候聖靈的同在與同工、然後靠聖靈的能力去完成任務，等等。

然而，今天的你我是否甘心接受這位耶穌的安排呢？是否樂意去做祂的福音使者呢？難道你我還有什麼其他更有價值的人生，與更有意義的角色可以去考慮嗎？

二月二十二日

星期五

第三條誡命是有關我們怎樣運用神的名。名字代表一個人、他的權威、他給人的形象。在古代引用神明的名字就等於引用祂的權力和威嚴。這條誡命與講粗話無關，是針對人誤用祂的名。我們在崇拜、禱告和每天過基督徒的生活時都應該尊重和敬畏神。

我們常常聽人說“我向神發誓！”他們想藉此強調自己的誠意或是想證明自己是對的。然而我們要非常小心，切勿引用神的名來達到自己的目的。

存敬畏的心

敬拜神

讀經:

出埃及記二十章7節

另外一個妄稱神的名的情況是禱告和讚美的時候。我們集體敬拜時，在結束禱告之前往往會說“奉耶穌名求，阿們。”我們真的“奉耶穌名求”嗎？我們真的完全同意禱告裡面的每一點，還是循例機械式地用這句話來結束禱告呢？

你可能說“你過分認真了。神知道我們的軟弱，必定容忍我們的無知和缺乏誠意的行為。”但是如果你細看這條誡命，你會發現神老早就知道我們會有這樣的反應。祂知道我們可能看輕這條誡命。祂說：“因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。”神知道，在十條誡命之中，這一條是最被忽略的，所以祂警告我們不要以為這是一件小事，祂不會放違犯這誡命的人。

我們的神是大而可畏的神，既聖潔又有威嚴。祂的名字代表祂。所以，當我們敬拜祂時，該小心我們的言語，好讓禱告誠懇、讚美發自內心，而且不會妄稱耶和華我們神的名。

二月二十三日

星期六

約翰一書1:6 é我們若說與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理。û

約翰一書其中一個主題，就是 é相交û。使徒約翰在這本書中，多次的用到 é相交û 這個字 (1:3, 6, 7)。希臘文相交就是 (κοινωνία)，英文是Fellowship 或 Communion，中文是團契。信徒在教會生活中，其中一樣就是團契小組生活。

簡單說，團契小組生活，就是與其他信徒有相連、相輔、相

與神相交

讀經:

約翰一書一章 6 節

關、相互、相聚、相宜等活動。但約翰告訴我們，在還沒有與其他人有相交以前，必須先要與神相交。約翰的意思，就是如果信徒要與其他人/信徒有美好的相交，必須先與神有相交。與神相交，是不受罪在當中的阻隔。約翰勉勵信徒要行在光中，不要行在黑暗裡。當信徒犯罪後，必須誠心的悔改，才能真正的與神相交。神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義 (約壹1:9)。

信徒可以透過讀經禱告，認罪悔改，與神相交。這是一種é垂直û神與人的關係，是建立在主耶穌成為挽回祭的中保上。因為聖經記載說: é我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。û (希伯來書10:19) 人只有靠著耶穌基督，才能與神相交。